مبانی

1- علی مرد نامتناهی، حسن صدر

2- خدای علم و شمشیر، ژایگرآلمانی

3- علی از زبان علی، دکتر سیّد جعفر شهیدی

4- اوّل مظلوم عالم، دکتر سیّد محمّد تیجانی

5- علی از زبان عُمر، دکتر فؤاد فاروقی

6- امیر مؤمنان علی(ع) از دیدگاه شخصیّت‌های برجسته، سیّد حجّت خویی

7- تاریخ امیرالمؤمنین، آیت الله شیخ عبّاس صفایی حایری

8- جاذبه و دافعه‌ی علی علیه السّلام، شهید مرتضی مطهّری

9- قضاوت‌های امیر مؤمنان علی علیه السّلام، شیخ محمّدتقی شوشتری

۱۰- عدالت در گرداب، جواد سلیمانی امیری

۱۱- حکومت عدالتخواهی، سیّداسماعیل رسواده خویی

۱- من فاطمه هستم، محمّدتقی قادری

۲- فرهنگ سخنان حضرت فاطمه(س)، محمّد دشتی

۳- فاطمه زهرا(س)، آیت الله سیّد عبدالحسین دستغب

۴- زندگانی فاطمه زهرا(س)، دکتر سیّد جعفر شهیدی

۵- فاطمه زهرا(س)، توفیق ابوعلم

۶- کشتی پهلو گرفته، سیّد مهدی شجاعی

۷- جلوة نور، آیت الله شیخ علی سعادت پرور

۱- انقلاب‌های رنگی و انقلاب اسلامی ایران، شعیب بهمن

۲- انقلاب اسلامی و انقلاب‌های جهان، قدرت ا. بهرامی و مهدی نظرپور

۳- انقلاب اسلامی و چرایی و چگونگی رخداد آن، جمعی از نویسندگان

۴- درآمدی بر انقلاب اسلامی ایران، روح ا. حسینیان

۵- درآمدی تحلیلی بر انقلاب اسلامی، محمّدرحیم عیوضی و محمّدجواد هراتی

۶- انقلاب اسلامی ایران، محمّدجواد نوروزی

۷- گفتمان هویّت و انقلاب اسلامی ایران، علی اشرفی نظری و بهاره سازمند

۸- عصرامام خمینی(ره)، میراحمدرضا حاجتی

۹- پیرامون انقلاب اسلامی، استاد شهید مرتضی مطهّری

۱۰- آسیب‌شناسی ارکان انقلاب اسلامی، دکتر عبدا. حاجی صادقی

۱۱- شناخت انقلاب اسلامی، لطف علی لطیفی پاکده

۱۲- انقلاب اسلامی در گستره‌ی نظام بین‌الملل، کانون‌های فرهنگی نهاد

۱۳- انقلاب اسلامی و نظریّه‌ی پایان تاریخ، دکتر محمّد مددپور

۱۴- تاثیر انقلاب اسلامی ایران بر کشورهای اسلامی، محمّدباقر حشمت‌زاده

۱- تأثیر در نظریّة انقلابات و مطرح کردن عوامل فرهنگی و کم رنگ شدن عوامل ساختاری، اقتصادی، .

۲- فروپاشی نظام دوقطبی و مطرح کردن جهان اسلام به عنوان یک قدرت

۳- تغییر معیارهای قدرت از ی و اقتصادی(ت اقتصادی و اقتصاد ی) به فرهنگی و فکری

نگاه عوامانه به زمان پهلوی: وقتی روی مشکلات امروز خود تمرکز می‌کنیم، نگاهی نوستالوژیک به گذشته پیدا می‌کنیم و به قول شاعر می‌گوییم: در آن ایّام ما را وقت خودش بود» یا به عبارتی یادش بخیر!». امّا اگر از حجاب امروز رهایی یابیم و حقیقت گذشته را چنان که بود بشناسیم، نظرمان تغییر خواهد کرد. با همة مشکلاتی که امروزه داریم، به ویژه مشکلات اقتصادی، وضعیّت نه چنان است که برخی می‌گویند یا احساس می‌کنند. ما فی‌المجموع در زمینه‌های مختلف رو به پیشرفت داشته‌ایم. ما نمی‌توانیم و نباید زحمات و جان‌فشانی‌های انسان‌های مخلص و مردم مجاهد و تلاشگر عصر جمهوری اسلامی را نادیده بگیریم. امّا بهتر آن باشد که سرّ دلبران – گفته آید در حدیث دیگران». لذا ما بهتر است کتاب صعود چهل ساله» را بخوانیم تا سنجه‌های مراکز و مؤسّسات بین‌المللی را در مورد عملکر چهل‌سالة خود ببینیم.

. معرفت‌هاتان را بالا ببرید. عزیزان من! سقف معرفت خودتان را، سایت‌های ی و اوراق رومه‌ها و پرسه زدن در سایت‌های گوناگون قرار ندهید؛ سقف معرفت شما این‌ها نیست. . با قرآن، با نوشتجات مرحوم شهید مطهّری، با نوشتجات فضلای بزرگی که خوشبختانه امروز در حوزه‌های علمیّه حضور دارند، آشنا شوید. . سطح معرفت دینی بالا برود؛ این یکی از کارهاست که حتماً لازم است. به نظر من آن کاری که مهمّ است انجام بگیرد، مطالعات اسلامی است.» (۹۵/۱/۱۶ در دیدار با دانشجویان).

بیانات امام ‌ای:

ما یک حرکت عمومی لازم داریم برای رسیدن به چشم انداز. این حرکت طبعاً با محوریّت جوان متعهّد انجام می‌شود. جوان هم وماً ۲۲ و ۲۵ ساله نیست. منظورم این است که ۳۵ ساله‌ها و ۴۰ ساله‌ها هم جوانند. این‌ها می‌توانند در نظام مدیریّت کشور، تحوّل عظیم ایجاد کنند».  در تبیین ضرورت های گام دوم انقلاب۱/۳/۱۳۹۹

اگر چنانچه ان‌ شاء الله شما جوان‌ها زمینه را برای روی کار آوردن یک دولت جوان و حزب‌ اللّهی آماده کنید، بنده معتقدم که بسیاری از این نگرانی‌‌های شما و غصّه‌های شما پایان خواهد پذیرفت. مکرّر گفته‌ام که به دولت جوان و حزب‌ اللّهی معتقد و امیدوارم. امّا معنای این حرف صرفاً این نیست که یک جوان ۳۲ ساله -من باب مثال- رئیس‌ دولت باشد بلکه معنای دولت جوان و حزب‌اللّهی، یک دولت پای کار، آماده و با نشاط و در سنینِ کار و تلاش است که علاج مشکلات است و می‌‌تواند کشور را از راه‌ های دشوار عبور دهد. برخی در سنین بالا نیز به معنایی جوان و پرتلاش و با نشاط هستند، مانند شهید بزرگوار حاج قاسم سلیمانی که بیشتر از ۶۰ سال داشت؛ امّا اگر شهید نمی‌شد، او را تا ده سال دیگر نیز در همان مسئولیّت حفظ می‌کردم».  در نشست تصویری با نمایندگان تشکل‌های دانشجویی ۲۸/۲/۱۳۹۹

برای این که جوان‌های مورد نظر شما مسئولیّت‌های مدیریّتی قابل توجّه را، حالا نمی‌گویم حتماً وزارت، چون مدیران رده‌های میانی زیادی هستند که می‌توانند فعّال باشند، [برای این که] جوان‌ها این مدیریًّت‌ها را به عهده بگیرند راهش این است که دولت به وسیلة یک جوان تشکیل بشود. نمی‌گویم حالا جوان بیست‌ و پنج ساله رئیس‌جمهوری بشود من باب مثال؛ و واقعاً آدم متعهّدی باشد. این طبعاً افرادی را که انتخاب می‌کند که از بین جوان‌ها خواهد بود. کلید کار این است و الّا با توصیه و با این‌ها خیلی صورت نمی‌گیرد، مشکل است. حالا مقایسه با اوّل انقلاب هم یک قدری مقایسة ناقصی است، یعنی اوّل انقلاب آدم‌هایی که بتوانند کارها را به عهده بگیرند و تجربه داشته باشند واقعاً نبودند، الان هستند. پیرمرد هم نیست امّا جوان سی و چند ساله و ۴۰ ساله هم نیست. این را وقتی داریم نمی‌شود، یعنی مصلحت نیست، درست نیست که ما این آدم را در رأس کار نگذاریم و از امکان کارش و از تجربه‌اش و از توانایی‌اش استفاده نکنیم. ان‌شاءالله که برویم به سمت این که جوان‌ها را در رأس کارها قرار بدهیم. دل‌مان می‌خواهد این بشود.» در مستند غیررسمی

تفسیر معنای جوان